Frischer Wind: Meine Position ist die der Kirche. Ich bin ein Sohn der Kirche.

Auf dem Rückflug vom Weltjugendtag in Rio de Janeiro stellte die brasilianischen Journalistin Patricia Zorzan Papst Franziskus folgende Frage: "Die Gesellschaft hat sich verändert, die jungen Menschen haben sich verändert und es gibt so viele junge Menschen in Brasilien. Sie erwähnten nicht "Abtreibung" und nicht die "Ehe zwischen Personen des gleichen Geschlechts". In Brasilien wurde ein Gesetz verabschiedet, das das Recht auf Abtreibung betrifft und die Ehe zwischen Personen des gleichen Geschlechts erlaubt. Warum haben Sie nicht darüber gesprochen?"

Der Papst antwortete kurz: "Die Kirche hat sich darüber bereits perfekt geäußert." Er fügte hinzu, er sehe keine Notwendigkeit darüber zu sprechen, wie er auch nicht über Betrug oder Lüge oder andere Sachen, bezüglich derer die Kirche eine klare Lehre verkündet habe, gesprochen habe.

Auf ein Nachhaken der Reporterin, dass das doch Themen seien, die die jungen Leute interessieren, meinte der Heilige Vater nochmals, dass es keinen Anlass dazu gegeben habe, über diese Themen zu sprechen, wohl aber über positive Dinge, die den Jungendlichen den Weg (des Glaubens) öffnen. Die Jugendlichen, so der Papst, würden ohnehin genau wissen, wie die Position der Kirche zu diesen Themen sei. Während der Gebetsvigil am Abend des 27. Juli 2013 legte der Heilige Vater beispielsweise den jungen Leuten drei wesentlichen Vollzüge zum Aufbau der Kirche ans Herz: das Gebet, die Sakramente und die Nächstenliebe.

Unbefriedigt von der Antwort stellte die Journalistin die Frage ganz konkret: "Was ist die Position Eurer Heiligkeit, können wir darüber sprechen?" Hatte sie erwartet, dass der Papst über Themen wie "Abtreibung" und "Homo-Ehe" nicht gesprochen hatte, weil er möglicherweise nicht die bisherige Lehre der Kirche dazu vertrat? Glaubte sie, Papst Franziskus würde eine andere, vielleicht liberalere Haltung einnehmen? Hoffte sie, vermelden zu können, der Papst würde die Lehre der Kirche ändern? Die Antwort des Papstes ist so einfach wie klar. Er sagte:

"Es ist die [Position] der Kirche. Ich bin ein Sohn der Kirche."

Meine Position ist die Position der Kirche! Ich bin ein Sohn der Kirche! Nicht ich sage, was die Kirche zu vertreten hat noch maße ich mir an, ihre Lehre zu verändern, sondern ich glaube und verkündige, was die Kirche mir zu glauben und zu verkünden vorgelegt hat. Nicht Herr bin ich über die Kirche - nein, nicht einmal der Papst - sondern ich bin ihr Sprachrohr, Sohn und Tochter der Kirche, an deren Verkündigung ich teilhaben darf. In Treue und Ergebenheit stehe ich zu ihr und ihrer Lehre. Diese Lehre ist klar und nicht verhandelbar. Meine Positionen sind die Positionen der Kirche.

Das ist genau die Haltung, an der es uns in weiten Teilen der (deutschsprachigen) Kirche mangelt und die wir heute wieder mehr in der Kirche berücksichtigen sollten: Nicht meine Vorstellungen sind maßgeblich dafür, was ich als Glaube vertrete und verkündige, sondern allein die Positionen der Kirche, das Lehramt der Kirche, das sich aus der Offenbarung Gottes, aus Schrift und Tradition speist. Heute wollen einige Falschlehrer uns einreden, dass der Glaube aus uns selber komme, dass wir die Ursache sind und die Kirche müsse sich diesem, was wir für Glauben halten, anpassen. Keine kirchlichen Strukturen und keine kirchliche Lehre darf sich dem in den Weg stellen. Das aber ist ein großer Irrtum! Glaube bleibt Geschenk und unverfügbar.

Was würde uns nicht alles an nutzlosem Gerede, an Verwirrung der Gläubigen und Fernstehenden erspart bleiben, wenn Verantwortliche auf die Frage: "Was ist Ihre Position zu dem und dem Thema?" wie Papst Franziskus demütig antworten könnten: "Es ist die [Position] der Kirche. Ich bin ein Sohn der Kirche" - statt sich selbst zu verkündigen:

Nur einige wenige Beispiele:

Wunibald Müller zu Fragen, wie der Priesterweihe für Frauen, Zölibat, Sexualmoral und Homosexualität: